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1. 怎样用枣干做出又松又软又可口的枣糕？
2. 古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

怎样用枣干做出又松又软又可口的枣糕？

玫瑰枣糕的做法详细介绍 菜系及功效： 甜品/点心 脾调养食谱 肾调养食谱 咳喘食谱 增肥食谱 口味： 甜味 工艺： 蒸 玫瑰枣糕的制作材料： 主料： 枣（干）150克 辅料： 慈姑60克,核桃30克,猪油（板油）120克,鸡蛋100克,甘薯90克,猪网油60克,西瓜皮15克,玫瑰花6克 调料： 白砂糖100克 教您玫瑰枣糕怎么做，如何做玫瑰枣糕才好吃 1. 用铁丝网子盛红枣置火上，边烧边簸动，烧至枣皮变黑； 2. 即放入冷水中泡约五分钟，捞起擦去黑壳，并去核留肉，备用； 3. 核桃仁用沸水泡后，去皮； 4. 核桃仁入油锅中炸黄捞出； 5. 红苕煮熟去皮； 6. 猪板油去筋，与无皮枣肉分别剁成泥； 7. 熟红苕压蓉、核桃仁、瓜片、慈菇分别切成丁； 8. 将剁好的枣泥、板油和红苕泥装入盘内； 9. 将鸡蛋打破后搅匀倒入，再加核桃仁、瓜片、慈菇、白糖、玫瑰等合匀； 10. 将网油铺于碗底，油边吊在碗口外理伸； 11. 把拌好的枣泥放入网油内，用手压平； 12. 将网油边搭转回来盖着枣泥，用湿棉纸密封，上笼蒸40分钟； 13. 出笼翻扣入另一盘中，揭去网油，撒入白糖即成。

小帖士-健康提示： 1. 补脾肾、平虚喘、润肠通便； 2. 适用于肾虚喘咳、脾虚食少、大便秘结等症。小帖士-食物相克： 核桃：核桃不能与野鸡肉一起食用，肺炎、支气管扩张等患者不易食之。核桃不宜与酒同食。据宋.马志《开宝本草》记载：“饮酒食核桃令人咯血”。可能是因为核桃性热，多食生痰动火，而白酒也属甘辛大热，二者同食，易致血热的缘故。特别是有咯血宿疾的人，更应禁忌。如支气管扩张，肺结核患者，饮白酒即可引起咯血，不与核桃共食，亦可致病。鸡蛋：与鹅肉同食损伤脾胃；与兔肉、柿子同食导致腹泻；同时不宜与甲鱼、鲤鱼、豆浆、茶同食。甘薯：红薯忌与柿子、西红柿、白酒、螃蟹、香蕉同食。红薯和柿子不宜在短时间内同时食用，如果食量多的情况下，应该至少相隔五个小时以上。如果同时食用，红薯中的糖分在胃内发酵，会使胃酸分泌增多，和柿子中的鞣质、果胶反应发生沉淀凝聚，产生硬块，量多严重时可使肠胃出血或造成胃溃疡。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

戴绿帽子主要是指男人的妻妾、未婚妻、女朋友等红杏出墙，其实古代皇帝被戴绿帽子的很多，众所周知的汉高祖刘邦的皇后吕雉、汉成帝刘骜的皇后赵飞燕、北齐武成帝高湛的胡皇后、唐高祖李渊的尹德妃张婕妤、唐太宗李世民的才人武则天、唐中宗李显的皇后韦香儿嫔妃上官婉儿等都红杏出墙，但绿帽子与女性伴侣红杏出墙联系起来的说法是从元朝开始的。

比如在古人少有的几处与“绿帽子”相关的记载里，绿巾、绿帻除去颜色，本身都是寻常百姓都可以佩戴的首服，与妻妾红杏出墙没有什么关系。

《汉书·东方朔传》：

除此以外，大家熟悉的武圣关羽也是戴绿头巾的形象。

可见古人是戴绿头巾的，至多觉得这个东西并非彰显身份之物，还不至于觉得戴了就有了别样的意思、会被人嘲笑。

而绿色无论是从很多人喜欢的五行和间色理论看，还是实际的染色角度来说，它都不是高贵的颜色。但是，这只能说明，指他人戴绿帽子对多有点贬低的意思，也不能用来专指女***红杏出墙的男性啊！

将这一切联系起来，恐怕要到了元朝、明朝时期了。

这里绿头巾被单独划分出来，开始被赋予别样的意义，这或许才是绿帽子迈出的第一步。

明代中期的郎瑛编写《七修类稿》时就已经明确提到了与如今绿帽子极为相似的定义了。

虽然这里提到的几处缘由都不一定有根据，但是至少说明当时已有将绿头巾的意思与“妻女淫行”联系在一起了。

所谓“戴绿帽子”是指妻子或者对象与别人私通，而在婚姻或者爱情中遭受背叛的男性叫做被戴了绿帽子的人。

然而“戴绿帽”这个词最初的本意并非如此，相反，还被文人雅士看作是有活力之意，那么“戴绿帽”之意被“曲解”，到底是从什么时候开始的呢？

唐宋时期，正是诗词的巅峰时期，民间也出现了不少文人雅士。那些文人雅士不是吟诗作赋，就是品茶作词，若是逢一知己，更是彻夜推敲诗词，不顾家中妻小。

当时，有一位名叫李缘铭的雅士，由于酷爱诗词，于是每隔三五日，就叫上两三好友吟诗作对。而李缘铭家中有一位娇妻，此人貌美如花，颇得众多男子的青睐。

但是自从嫁给了李缘铭之后，由于李缘铭经常与人吟诗作对，夜不归宿更是常事。因此，李缘铭老婆让只好是独守空房。

刚开始还好，但是时间长了，李缘铭的妻子觉得甚是煎熬。而就李缘铭家隔壁，有一个未婚的男人垂涎她的美貌已久，又时常趁着李缘铭不在，爬上隔墙进行“骚扰”。

一来二去之间，两人互相倾诉。不过碍于封建礼教，两人始终没有越过最后一条线。平日之间，两人最多只是眉来眼去地聊着些暧昧的话语。

但是时间长了，两人还是没有守住最后一道底线，偷偷摸摸地干起了见不得人的事。不过两人又担心***被李缘铭撞破，两人每次相会都是提心吊胆，生怕被别人发现

终有一日，李缘铭的妻子上街买东西，偶然之间看到了卖帽子的摊铺，一搭眼就看到了一顶绿色的帽子。在当时文人眼中，绿色代表着朝气蓬勃，深受文人墨客的喜欢。

李缘铭老婆突然想到一个妙计，以后只要李缘铭出门，就给他戴上这顶绿帽子，然后暗示隔壁的那汉子。从此之后，这顶绿帽子就成为了两人的暗号。

这个问题随便问一下市井之人也许就能得到答案，“绿帽”就是一种大名鼎鼎的动物呀：乌龟，也叫“忘八”。

这词可能在西方就是一种动物的名称，在中国可是一个骂人的狠词儿，用这词儿称呼谁谁都得急。久而久之，因为用乌龟王八称呼太难听了，就用了隐语“戴绿头巾”，民间叫“戴绿帽子”。

唐代李封责令罪人裹绿头巾，以示侮辱之意。唐封演《封氏闻见记·奇政》：“ 李封为延陵令，吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之，随所犯轻重以日数为等级，日满乃释。 吴人著此服出入州乡，以为大耻。”

到了元明两代，规定***、乐人家中的男子都要戴绿头巾。《元典章·礼部二·服色》：

“ 今拟***各分等第穿着紫皂衫子，戴着冠儿。***之家家长并亲属男子裹青巾。”

从此，戴绿色头巾成了那些专门在娼寮中服务的男子的“职业装”。而这样的人，还有另外一个特殊的称呼“龟奴”，可见绿头巾与乌龟之间的联系。

而妻子有外遇者，也被人视为与“龟奴”类似，故也称戴绿头巾，戴绿帽子。

《七修类稿·辩证下·绿头巾》：“ 吴人称***有淫行者为緑头巾。”

《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“不像你……作成老公带了緑帽儿，羞也不羞！”

《聊斋志异·佟客》：“一顶緑头巾，或不能压人死耳。” 吕湛恩注：“ 春秋时，有货妻女求食者，谓之倡。夫以緑巾裹头，以别贵贱。”

“鲜花要有绿叶配”，我们将一对伴侣比喻成鲜花与绿叶，丈夫是绿叶，妻子是鲜花，绿叶丈夫头上本该顶着艳丽的鲜花，而鲜花若

是被别人摘走了，绿叶丈夫头顶上是不是只剩下了绿色。

被夺走了鲜花妻子的丈夫，头上只剩下了绿，类似于带上了绿帽子，故形容妻子出轨为给丈夫带上了绿帽子。

说法一：

说法一是一则小故事，据说在古时有一对夫妇，妻子长的很漂亮，惦记的人很多，丈夫是一个商人，常年在外。

虽然丈夫经商，赚的钱不少，但是丈夫长时间在外，妻子难免会有些空虚，再加上妻子长的漂亮，追求者众多，一来二去妻子便与一个卖布的男子好上了。

一次，丈夫长时间在家不外出，卖布男子便有些迫不及待，终于一日丈夫骑着马向郊外又去，卖布男子立即便来到情人家里，共度时光。

布料丈夫只是外出打猎而已，傍晚便骑马归来，险些将二人抓个正着，二人很害怕。

妻子灵机一动，对卖布男子说道：“你给我拿一些布，我给我丈夫做一鼎绿色帽子，他外出戴绿色帽子则就是出差不回来了”。

妻子又对丈夫说：“绿色很好看，我给你做一鼎绿***子，以后你出差在外就戴上，相当于我陪伴在你身边”。

古代妻子出轨，为何称是给丈夫戴绿帽？

飞鱼乍一看到这个问题，感觉很有意思，因为不仅是古代妻子出轨被称为戴绿帽子，现在如果有这事情发生，那也是这种说法。

当然，现在说法相对更含蓄一点，比如说头顶一片大草原，再比如说头上那片呼伦贝尔大草原上的草更加鲜艳了，当然还有其他更含蓄的说法，只是飞鱼一时间还没想起来。

不过话又说回来了，一开始绿色本身并没有歧视的意思，毕竟它代表的是生机盎然，如果你反对，那就请看《三国演义》中对关二爷的形容：

当然再后来很多戏剧或者话剧中，关二爷头上戴绿色英雄帽则是标配，直到后来绿帽子被赋予了妻子出轨的意思，关二爷头上的绿色英雄帽，才渐渐被用其它颜色代替。

那么这个绿帽子到底是什么时候兴起的呢，是在唐朝时期之后。

不过在唐朝之前，青色和绿色也不是什么高级的颜色，而是低贱的代名词，颜色和等级挂上钩的起源则更早了。

后来在历代的封建社会，都会有自己崇尚的颜色，这其中也被赋予了五行相生相克的道理，不过青色在历史的发展中，也逐渐成为了最低贱的颜色。

这点还有另外一个词语，可以进一步佐证这个观点，就是“青楼”，烟花之地为何叫青楼呢，其实这也是以低贱的颜色，来指代某一类人，你或许会说青色并不是绿色啊，其实在古代青色和绿色并没有太明显的区别。

绿帽子在唐朝兴起，也是因为一个叫做李封的县令，这位县令总感觉用打的方法惩治犯罪效果更不好，于是他就想起了一个新的惩罚方式。

那就是让罪犯免收皮肉之苦，但必须要带碧绿色的头巾，而且被惩罚之人，必须带够规定的时间才能摘下，于是乎，当地的人看到有人带绿帽子，就知道此人是犯了罪，你还别说，这种别出心裁的惩罚，还真降低了该地的犯罪率。

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